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想不到和求不得

173号 2019-7-28 11:28


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熟悉我的人都知道我念过两个高一,第一个高一是因为打了同校里的一个同学然后被学校开除了,然后不得不换了一个学校从头读了一次,虽然我当时念书的时候是非常调皮的那种学生,但即便如此我也从来没有主动欺负过任何人,这次改变我一生的事情的缘由起于一次巧合,很久以后我才知道真相。

当时我有一个不算太熟的朋友A,高我两届,毕业的时候他弟弟正好入学,就把他弟弟带来给我认识了,希望我能照顾一下,但是也就只见过这个孩子一面,对他没有任何印象。A的弟弟有个同宿舍的同学B我也算认识,不过也只是点头之交而已。

有一天晚上两人因为一点小事情吵架了,互相争吵了一番之后,可能说了一些置气的话,本来同学之间的事情过了也就过了,结果第二天中午放学的时候,B回宿舍的路上不小心撞上了逃学回宿舍的我,当时我跟一个跟我一起逃学的小伙伴正在手舞足蹈的演示某个电子游戏里的大招,没看到B就直接撞他身上了。

我抬头看到是B也没多想,点头算打过招呼就继续走了,不成想走出20米了B还在原地骂我。后来我才想明白,B以为A的弟弟跟我说了他们吵架的事情,我撞他是来找茬的,于是血冲脑门,在我走远了还在对我逞口舌之快,我当时并不生气,只是奇怪他怎么了,就转身回去问他骂我的原因,结果B态度很强硬,一副士可杀不可辱的态度,我虽然奇怪,但是想想觉得算朋友准备算了,正打算回头继续走的时候,跟我一起逃课的小伙伴不能忍了,就动手了。

事情至此失控,10多岁的我义字当头,不得不动手了,事情结束后B马上回去把家长喊来,家长去校长办公室闹,学校调查过程中我态度强硬糟糕,最终的结果是把我当作“校园黑恶势力”的典型给开除了。

很久以后我把这件事情捋清楚之后哭笑不得,命运的齿轮转动,在其中的人都是蝼蚁。


前一段时间重看翻了一遍《天龙八部》,有一些以前没有的感受和细节,简单总结就是发现背后有一条隐藏的命运之手。

慕容博为了复国,引带头大哥杀萧远山一家,萧远山为报复带头大哥,夺其子入少林,这埋下了兄弟结义的线。康敏色诱乔峰不成恼羞成怒揭露其身世,随后被萧远山步步算计直到在聚贤庄被其父所救。康敏之所以性情如此源于被段正淳抛弃,而段正淳玩弄过的女子中就有王语嫣之母王夫人,因心伤段正淳多情而出轨的刀白凤因此勾搭上段延庆而怀了段誉。康敏因欲报复遂引乔峰去杀段正淳,乔峰却因此而杀了挚爱阿朱……

整个《天龙八部》的小说里尽是这种因为A动了B,所以死了CDE的桥段。因为是小说,你我尽可站在上帝的视觉来全知全能的点评还原,但你是否想过真实的人生何尝不是如小说这般荒诞或复杂?

命运如网,尽是由“来不及”和“想不到”编织,你想不到你动动手指会在不久后引起天崩地裂,想不到你欲阻止某事发生却越加剧其出现。你想不到你正遭遇的一切是因为若干年前某人的一句话,或是你现在的无心之作会导致无数人为此前赴后继……所有一切皆是“想不到”。

等你某天“想到”之后, 不管你是春风得意还是如丧家之犬,首先会对有的人称为“命运”有的人称之为“巧合”的这张网感到莫名恐惧及无助。这不是痛苦的结束,而是才刚刚开始。

随后你会产生强烈的“来不及”的感觉,你来不及早起来不及晚睡,来不及工作来不及旅游,来不急恋爱来不及告别……

随后,在“想不到”中挣扎,在“来不及”中蹉跎。


近期突然发现身边很多人都信了宗教,是否真有神灵我不敢断语,但是有信仰能让人内心多少平和一些怕是有用的。

以我的观察,基于信仰的态度也是各式各样的,但结合我看过的书,大概可以分为四种信徒:

一是泛信徒,此种信徒只是浅浅的信仰某位神灵,但并不打算严格按照神灵的信条来行事和生活。他们认为“应该有神灵吧”,所以就选择一个来信仰了,至于该宗教从何而来,有哪些教义,完全不得而知也无意去了解。

这第二种就是虔信徒了。虔信徒可就不好当了,行走坐卧皆要遵循照教义来,内心对神灵也不得有半点违背。给自己设置了严格的行为举止的标准,生怕一不小心就违背了教义。

第三种是狂信徒, 狂信徒与虔信徒相比有个本质的差别:虔信徒虽信仰神灵,认为行事应当按照经文来进行,但未必愿意推翻先有的制度,因为一来风险太大,搞不好就会被群起而攻之;二来他们也知道种事情是极难做到的。于是他们倾向于不反抗先有的制度、律法和势力,只是慢慢的、潜移默化的来改变。实在改变不了就算了。但狂信徒不同,他们为了信仰可以漠视法律、漠视其它人际关系、甚至漠视一切美好的事物,为了心中的理想,不惜用最残暴的力量和最卑劣的手段来实现它。十字军东征就是在这样的人推动下发生的。包括现在的很多地区依然因为这些人的存在而战火不断。

第四种则是正信徒。虔信徒和狂信徒只能算是‘真信’,不能算是‘正信’,两者看似相同其实却有根本性的差异,就像鱼与鲸鱼看似一摸一样其实却是完全不同的!只因虔信徒和狂信徒是有所求有所得而信,正信徒是无所求无所得而信。前两者信仰之时,心中暗藏此念:此教义合我心意、加入此教对我大有帮助、此神可为依靠等等,皆是有所求,亦欲有所得。对于教义也只是‘知道如此、赞同如此,却不知为何如此,或者虽然知道一点儿,但不深刻’。而正信徒不作此念,正信徒研读经文时,会生出这种心念:神灵为何要宣说此种教义?神明之理念又是来自于何方?因为这种想法,其人在依经行事时对外观察万事万物得变化和联系,对内勘察内心的种种变化与选择,终于抓住一丝机会彻底明白神灵为何要如此。最终通过信仰这一过程让自己得到升华。


我被开除之后去了另外一个城市念书,随后接触到互联网,然后辍学上昆明创业至今,我其实经常会想,那个改变我一生的上午,所有的巧合齐聚一起,如同电影或小说里的作者把所有的伏笔线索全部梳理清楚,然后一笔落下,一个镜头切换,因缘际会,我的人生就朝着不可预知而去了。

我总在想,那一天,只要有任何一点因素错开,我的人生也许就是另外一个样子,如果我不认识两人中的其中任何一人,或者那两人头天晚上不吵架,或者第二天我不逃学,或者我不回学校,或者我回学校的时间早几分钟晚几分钟,或者那天小伙伴不跟我一起回等等等等,平行宇宙中的我,也许是另外一个样子吧。

我一直被这个念头折磨,佛家有三大悲,求不得、爱别离、怨憎会,我都有深刻的体会,我不是任何宗教的教徒,我经常想,宗教跟哲学之间其实没有什么本质差异,背后都有一种能量能够让人对生活中的遗憾有所释然。

犹太人有一句祈祷词很触动我,多年前听到以后就一直奉为座右铭:愿上帝赐予我们改变可改变之事物之智慧和接受不可改变之事物之勇气。

    原作者: 173号
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