儒释道的神秘力量我不可置否，但是中国传承了几千年的东西说没有一点由来我是不信的。有时候迷信是对科学无法解释的一种迷信解释，但是古人总喜欢归纳总结，联系很多客观主观的东西，便有了现在儒释道的一些解释，要说迷信？不全是！要说科学？也不对。只能怀着敬畏之心去理解并争取到最好的结果。“他说我的四柱里有很多“亡神、披麻、吊客、丧门””我个人的理解：“四柱，支撑身体的四肢，在中医的认为上是指四肢筋脉，直接关系到五脏，具体要参详四肢的具体经脉。“亡神、披麻、吊客、丧门”可以理解为病情，经脉上某些病情可能患有的病症或者比其他人更容易患有的病症。因为他是用你的生辰八字算出来的。那么还必须要考虑你的出生地，当时的天气。气候，节气，等等一些因素。具体可以咨询研究易经的中医。注：不研究周易和黄帝内经的中医不是真正的中医，中医必须会算命，会看风水，会看相，会五行学说，会天罡地煞本早药学。”而在道家的理解上则是：四柱是支撑你的基本，何谓四柱，你的朋友，亲戚恋人，老师学生等社会组成，包括社交环境等因素。亡神可以理解为敌人，披麻可理解为愿意帮你而不得志的友人，吊客可理解为普通为了共同利益的友人，丧门可以理解为想要算计你的小人。这是一个正常人都会有的，具体要去咨询道家高人了。佛门的理解跟道家相近，但是佛门比较讲究因果率，讲究宿命与逆命，研究这一类的佛门高僧比较少，不是佛法研究到了一定高度是不会涉足这方面的，比如亡神可理解为上一世的仇敌，丧门可理解为这一世的小人等。佛门讲究化解仇怨，放下屠刀立地成佛，意指尽量争取对自己有用有利的友人，不伤害别人，让身边的人对自己有信服感，尽可能达到大自在的境界。佛只渡有缘之人，那些一根筋要跟自己过不去的人咱就远离，不与之交际，法（这里的法指法律，办法，手段等等）人之，利用一切的法（一切的办法，法律，手段等）消灭邪恶（亡神，丧门等）儒家的理解则直接的多，意指你的“四柱”浩然正气不足，四柱的理解可以直接是指人或与人有关的社交，或社交关系包括自身。具体可以这样理解“你自己不是君子，你身边的人也不是君子，因为你身边的君子很少，所以你的处境非常不好”我认为要做到儒道所说的君子是难如登天，中国几千年来除了孔子以外恐怕没有几个人。而当代人要想做到儒家所说的君子就根本不可能（只一条，君子不撒谎，不说脏语，不记仇，以德报怨（我靠，别人打你一耳光还要脸粑粑跑过去问你的手有没有事，要不带你去医院拍个片什么的，被别人害了还要当心对方有没有心里负担……）这只存在于理想中的圣人）所以儒家的意思是说尽可能学习圣人，以浩然正气去感动别人，你对别人好别人自然会念着你的好，就算不念以后有事找上门也好开口。亡神什么的是说你平常的为人处世有缺点，要“思故而知新”因为“人之初，性本善”，除了精神病和个别变态没有人会和刚出生的婴儿过不去。以上仅为个人理解，欢迎讨论，不喜勿喷（小心，佛家说了因果律，你喷了我是因，我成了你的“丧门或亡神”是果。儒家说了，不喜的人你是君子，别把自己变成小人。道家说了不喜欢不看，我自在我逍遥）。

照这么说，鲁迅家也是“原生家庭”了，他爹37岁病逝，他和老太太被赶走了，人家也挺好呀

扶我起来，我还能继续要

写得真好，深有感触

非常走心，我也在看呢

第十一自然段，也就是正文第2797字“。。。跟我感叹原生家庭对人的影响真时巨大的。”中的  真时中的时应为“是”吧？
写得很走心！！！

北方很流行