我的一些茶具....... 其中有瓷器、紫砂等等........

我的一些茶具....... 其中有瓷器、紫砂等等........

台湾宜龙巧云茶具...........

贵和祥的玲珑双鱼杯子 景德镇的手绘青花盖碗

茶宠........................

继续台湾宜龙的青花..............

台湾衡连仿汝窑的 九凤飞天壶 菊瓣杯 葵口杯 早期 手绘的杯子............
汝窑器引玛瑙屑为釉、莹泽似玉、厚如堆脂，颜色似柴窑器、故有[雨过天青去破处，者般颜色作将来]之美赞。所谓[雨过天青]即指釉色，以天青色为主，除此有粉青、豆青、月白等。釉质有透明和不透明两种，釉面一般无光泽，基本上皆有鱼子、蟹爪纹等开片。胎骨坚薄，胎质细密雅致，胎色带深浅不同的褐灰色，近似香灰，俗称[香灰胎]，与北宋官窑之胎色相近，釉薄之处常因胎骨铁份的外浮，使较透明的口沿及棱线，微露胎色，形成古人所谓弥足珍贵之[紫口铁足]与[铜骨]的特色

衡连九凤飞天壶


衡连早期的菊瓣杯

衡连九凤飞天壶 菊瓣杯

继续养过的衡连早期的菊瓣杯..........










养过的衡连早期的葵口杯..........



套件



衡连九凤飞天壶 菊瓣杯（入汤）




衡连九凤飞天壶 早期手绘青瓷杯

衡连的荷花...............

台湾丞汉仿汝窑的斗笠...................

继续青花西施....................

一些喝茶的杯子.........

瓷器..................

景德镇锦玉堂的薄胎杯....梅兰竹菊..........



合和茶组

继续杯子....................

莲蓬 荷花..........................

养鱼的...............

两把 紫砂壶..........

井栏


天际

继续 上 我的 杯子........................

瓷器的瑰丽使得它常常带有神秘色彩。很难让人相信，温润如玉的瓷器，会是泥巴做成的。这似乎是一个奇迹。

历史上往往有些烧成品，后代无法模仿复制。汝窑就是其中之一，传世的汝窑极少，而且大多都是残片。完整的传世品可能很多大博物馆里也少有收藏，民间自然就更少了。提起汝窑，我们其实只能发发思古之幽情而已，在想象中体验它的美与魅。听听古人对汝窑釉色的形容就让人悠然神往。“雨过天青”，这是怎样一种惊人色彩，谁能说出雨后天空的那种碧蓝碧蓝，那种纯净，那种看就了会让人沉入其中的色调？“月白”，月光如水，指的不仅仅是月色，更多的却是质感，在你的心中月光是否也是如玉般的晶莹？“豆青”，饱绽出的是那一份绿到你内心最深处的情调，你难道不觉得天地间所有的秘密都包藏在这份绿意中么？“雨过天青”是汝窑中最负盛名的釉色，有诗云：“雨过天青云破处，者般颜色作将来”。据有关汝窑的文献记载，汝瓷的釉色有以下九种颜色：天青、粉青、葱绿、天蓝、卵青、虾青、豆青、月白、茶叶末等。在各种釉色中，世称“天青为贵，粉青为尚，葱绿天蓝弥足珍贵”。

台湾衡连仿有汝窑器，大陆亦有仿汝窑者，极劣，仿的几乎不是汝窑，而是衡连。衡连仿汝窑器收有三种，其一是天青色的斗笠杯，其一是月白色的菱花杯，其一是豆青色的六方葵花杯。釉色莹润如玉，有细小开片，汝窑本就有或鱼子状，或蟹爪形的开片，所以仿器的工艺很是细致。口沿微露胎色，胎色都是褐灰色，近似香灰，也与传器相似，所谓“紫口铁足”。

汝瓷开片堪称一绝，最受普洱茶爱好者的喜爱，因其开片通过品饮茶汤时浸入茶汁，以形成自然的茶渍纹，而形成“养杯”之说。“开片”是器物于高温焙烧下产生的一种釉表缺陷，行话叫“崩釉”。后通过人为地操作转换为一种自然美妙的装饰，，釉面开片较细密，多呈斜裂开片，深浅相互交织叠错，象是银光闪闪的片片鱼鳞，釉中细小沙眼呈鱼子纹、芝麻花和蟹爪纹。煞是好看！

关于汝窑棕眼的形成.............
棕眼是釉的一种缺陷，如果我们要求得到玻化后的釉面平滑均一的铺展在胎体上面，那前提是窑炉内必需具有始熔的较高温度，才能保证胎体内的盐基氧化物诸如碳酸盐、硫酸盐之类的分解氧化在熔融前及时排出，否则就会形成棕眼，缩釉点的出现，其原因是如果炉内始熔温度较低的话，胎体内的盐基氧化物不能及时得到分解氧化向外排出，而滞于体内，待到进入高温烧成时，仍在继续分解氧化向釉面排出，而形成大小不同的气泡向上顶撞而把釉的分子向四周挤压，破坏釉面的平滑而形成大小各异的棕眼、缩釉点，这是一种情况。另外还有一种原因是由于胎泥的力捏不充分，胎体内留有细小的空隙和水份，受到高温汽化后不断地向釉面膨胀，造成棕眼缩釉点的出现，这就是汝窑釉面的棕眼缩釉点所形成的机理。

汝窑蟹爪纹形成 .............
任何一件瓷器的胎釉的化学组成，都是属于铝硅酸盐类，其中显微结构都是晶相，玻璃相，和气孔构成的多相体系，这种晶相是以多晶形式相聚集的。在烧制瓷器过程中，经过干燥工序后的器物，在装窑烧制前的釉是固相的，通过热运动开始由固相向液相转化。也就是由釉料熔烧成釉层，这是一个很复杂的过程；它在窑炉内必需经过分解化合、烧结、熔融、结晶这一复杂的理化反应后才能形成釉层。无论是高温、中温、低温或者石灰、长石、铅、硼等各种釉料，只要是附着在胎体表面形成连续相玻璃薄层，均匀地铺展在胎体上面都必需经过五个理化反应过程以后始能得到平滑光亮，硬度强，无渗透性，能抗酸、碱和其他有机化学物质的侵蚀的釉面。汝釉也不例外，所不同的汝釉是玛瑙末烧成，虽说玛瑙和石英的成分都是二氧化硅(SiO2)，但是晶体结构各不相同，故而在冷却结晶的理化反应中结成棉絮般的晶体，布满于釉中，这种毛茸茸的晶体好似蟹爪上的柔毛形象，所以称它为蟹爪纹。只要是真正的汝窑瓷器，几乎无一件例外，这也是汝窑瓷器的一个特征，它是有别于宋代南北青瓷系统所有窑口生产青瓷的区别所在。

心即佛，而茶是心，则茶即佛。清灯古寺，佛法无边。茶清如露，心洁如佛，佛者，茶也。禅茶一味，共参禅机、茶理。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！
佛是茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的同共诉求和凭藉是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品，是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化精、身体洗礼水。
中国茶道是东方文化的瑰宝，它表现为四大理念：天人合一、物我玄会是哲学基础；智者乐水、仁者乐山是人言语思索；涤除玄鉴、澄怀味象是审美诉求；道法自然、保合太和是茶道美学的基本法则。四大支柱互相依存，共同构筑着茶道美学大厦。
茶人们既创造美，也可欣赏美；与其说是欣赏茶艺茶道，不如说是在感悟自己的人格和超越自我的情操风骨。
佛僧自古习文诵经品茗，佛文化中凝铸着深沉的茶文化。佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想，深化了茶道的思想内涵，使茶道更具神韵。佛为众生，茶蕴万象；佛度俗人，茶净苍生，一佛一茶，如水光山影，自然相生。
茶味是诗词的神韵，而诗词无佛，则诗词无灵、无境、无气、无味，茶道与为文之道为佛之理密切相关。“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，佛、茶、文，至此极境，功名、利禄、色欲、俗念，何以再求？

一份茶香、一份闲情，三五好友、或独处，或静坐，泡茶品茗、随意而又自然。品茗，就是让普普通通通的生活，也值得细细品味。要泡一壸香醇甘味的好茶，最重要的就是冲泡过程和杯壸。好的茶器具组合搭配最爱的茗茶，可使身心同时获得解放，也是人生一大享受。

这人啊,照相技术 PP又可以加精

台湾的东西品质很不错啊!!

TB上出否?

小品总是很有意思哈

强啊 ~~~羡慕啊  最喜欢青花

楼主毒人不轻~~
口水ING~~
拍摄静物
背景虚化需要注意哪些呢？
我摸索不出来

有品味~~~~~~~~~~~··:loveliness:

PL！